Hikmah di balik viralnya video unggahan Alquran yang dianggap salah dan menyesatkan karena ditulis menggunakan sistem penulisan yang berbeda dengan yang umum dikenal, ialah menjadikan kita semakin tahu bahwa memang terdapat perbedaan sistem penulisan di antara Mushaf Alquran cetak yang ada di sekitar kita.  Tapi meski berbeda, perlu diketahui bahwa perbedaan penulisan tersebut kesemuanya adalah benar. Mushaf Alquran Indonesia, Mushaf Alquran Madinah, Mushaf Alquran Libya, Mushaf Alquran Maroko, Mushaf Alquran Turki, dan Mushaf Alquran dari belahan negara lainnya, kesemuanya dengan segala perbedaannya adalah benar sesuai dengan sistem penulisan yang diikuti masing-masing.  Agar lebih jelas, tulisan ini akan mencoba membahasnya dengan diawali bahasan tentang definisi Mushaf Alquran Standar Indonesia. Mushaf Alquran Standar Indonesia adalah Mushaf Alquran yang dibakukan cara penulisan, harakat, tanda baca dan tanda waqaf-nya, sesuai dengan hasil yang dicapai dalam Musyawarah Kerja (Muker) Ulama Ahli Alquran...

Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata: " Mayoritas kemaksiatan hanyalah bersumber dari pembicaraan dan pandangan yang tidak bermanfaat. " " Keduanya merupakan pintu masuk yang paling luas bagi syaithan. Karena mulut dan mata adalah dua anggota tubuh yang tidak akan pernah lelah dan bosan. " " Berbeda dengan syahwat perut, apabila telah kenyang, tidak ada lagi keinginan pada makanan. " " Adapun mata dan lisan, seandainya dibiarkan, niscaya tidak akan pernah berhenti memandang dan berbicara ." " Maka kejahatan keduanya selalu terbuka lebar, banyak cabang-cabangnya, dan sangat besar petakanya. " Sumber At Tafsir Al Qoyyim

Andai hatimu benar-benar bersih niscaya engkau tidak akan pernah bosan untuk membaca firman-firman Allah. (az-Zuhd karya Imam Ahmad no 686). Mungkin kita merasa jenuh dan bosan untuk membaca atau mendengarkan al-Qur'an. Terkadang merasa lebih nikmat dan asyik mendengarkan nyanyian dan obrolan yang tidak bermanfaat.

“Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya”. [Ath-Thalaq/65 : 4].